Syros je středně velký kykladský ostrov, ležící kousek severozápadně od pomyslného středu souostroví. V nové době se stal krajským centrem Kyklad (k malé radosti Naxijských), takže v jeho muzeu potkáme nejen bohaté místní nálezy, ale také pozoruhodnosti z ostatních ostrovů. Hlavní síla muzea spočívá v umění rané doby bronzové, jak to na Kykladách často bývá, zatímco antických památek je tu nemnoho, na rozdíl od řady jiných kykladských muzeí. Muzeum najdeme na velkém náměstí hlavního města ostrova, které se kupodivu nejmenuje Chóra, nýbrž Hermoupolis (Hermúpolis). To je také největším městem na Kykladách. Jeho průmyslový charakter do nedávna turisty spíše odrazoval, dnes patří k industriálním památkám.
Na oficiálním webu muzea se dočteme, že bylo založené roku 1835, takže je jedním z nejstarších v Řecku. V roce 1899 nabídla obec Hermoupolis k vystavování starožitností některé z místností radnice. Ještě koncem 20. století to ovšem byla jen nevelká špeluňka (možná jsem se trefil do doby oprav?), navíc se tam nesmělo fotografovat. Až roku 2018 jsem byl mile překvapen rozšířením muzea, bohatstvím exponátů i možností fotografovat.
Expozici si teď projdeme v chronologickém pořadí. Podrobnější poučení o jednotlivých výtvarných žánrech starokykladských kultur najde čtenář v dole odkazovaných starších článcích na Oslu. Nezbývá, než se zastavit jen u typických nebo zase něčím výjimečných kousků. Víc fotek je v odkazovaném fotoalbu.
Kultura Grotta – Pelos
Začneme v první fázi kykladské rané doby bronzové (EC I), tedy v letech přibližně 3200 až 2800 před n. l. Tehdy zde dominovala kultura (resp. skupina, group) Grotta–Pelos, nazvaná podle nálezových míst na Naxu a na Paru. Z této nejstarší typicky kykladské kultury se toho na Syru našlo jen málo a vystavuje se to hlavně v Athénách. Zdejší sbírka nabízí spíše nálezy z jiných kykladských ostrovů, hlavně z Naxu a Paru.
Kykladský idol před-kanonického typu z Naxu nebo Syru. Začátek rané doby bronzové. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Raně kykladská vysoká nádoba z Paru, mramor. Skupina Grotta-Pelos, 3300-2800 před n. l. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Na obrázku vlevo je torzo „kykladského idolu“, spisovněji řečeno raně kykladské figurální plastiky ženské postavy. Způsob stylizace této mramorové sošky ještě navazuje na pozdně neolitická zpodobení. Ostatně, sama kultura Grotta–Pelos v některých místech navazuje na kykladský pozdní neolit.
Vpravo je tzv. kónická nádoba, resp. vysoká nádoba, což je poměrně vzácný typ větších tenkostěnných nádob, s oušky, už v duchu kykladské elegance.
Raně kykladská mramorová kandila z Paru. Skupina Grotta-Pelos, 3300/3200 až 2800 před n. l. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Raně kykladská keramická nádobka (pyxis) z Paru. Skupina Grotta-Pelos, 3300/3200-2800 před n. l. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Rozšířenějším typem kamenných nádob jsou v této kultuře kandily, většinou mramorové, tedy vlastně lustry.
Samozřejmě tu jsou i keramické nádoby. Příkladem je menší pyxis z ostrova Paru, zdobená rytím.
Kultura Keros – Syros
Výkvětem kykladské civilizace rané doby bronzové je kultura Keros-Syros. Její památky patří k nejhezčím, nacházíme je na většině kykladských ostrovů, a to ve vrstvě EC II, tedy v letech 2800 až 2300 před n. l. Na Syru ji reprezentuje zvláště sídlo Chalandriani na severu ostrova.
Nejprve si ukážeme nové nálezy, mají v muzeu čestné místo, neboť jsou opravdu pěkné. Pocházejí z řeckých vykopávek v letech 2002 až 2008 na dávném pohřebišti u Chalandriani.
Kykladský idol, ženská postava, mramor. Varieta spedos, kultura Keros-Syros, 2700 až 2400/2300 před n. l. Archeologické muzeum na Syru, kat. č. 1176. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Kykladská „pánvička“, terakotový reliéf. Kykladská raná doba bronzová, 2700 až 2400/2300 před n. l. Archeologické muzeum na Syru, kat. č. 1176A. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Vlevo vidíme opět kykladský „idol“. Figurka ženy (bohyně nebo kněžky?) je tentokrát kompletní, silně stylizovaná a detailně propracovaná. S těžkým srdcem teď přeskočím vystavované idoly z Naxu, těch si jindy můžeme ukázat kvantum v muzeích v Athénách (v Národním archeologickém muzeu a v Goulandrisovu Muzeu kykladského umění) a hlavně přímo na Naxu.
Raději si podrobněji ukážeme vzácné „kykladské pánvičky“, spisovně řečeno: starokykladské standarty. Tu nově nalezenou vidíme na fotce vpravo. Ve středním poli koncentrické výzdoby je drobný znak ze soustředných kruhů, šesticípá hvězda a pole vrypů. Možná to je Slunce, nebe a země, ale to je hodně diskutabilní. Kolem jsou opět drobné koncentrické kruhy, budící iluzi spirál, vzájemně propojené, pravděpodobně moře. Tento výklad je dost spolehlivý díky četným analogiím, občas i s loděmi a rybami. Vidíme typické motivy, jaké se na těchto dost záhadných předmětech nacházejí, ale málo typická je jich kombinace. Většinou tam bývá buď samotný velký koncentrický ornament, nebo větší plocha mořských vln.
Kykladská „pánvička“, detail. Skupina Keros-Syros, 2700 až 2400 před n. l. Archeologické muzeum na Syru, 1176A. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Kykladská „pánvička“. Skupina Keros-Syros, 2700-2400 před n. l. Archeologické muzeum na Syru, kat. č. 151. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Obrázek vlevo ukazuje detail té předchozí „pánvičky“. Část těchto standart nese v dolní části znak ženského pohlaví. Většinou je to na standartách s velkou plochou mořských vln, tady na méně obvyklé kombinaci výzdoby koncentrickým motivem i vlnami.
Vpravo je jiná standarta z téže vrstvy téhož naleziště, z výkopů koncem 19. století. Celou plochu vyplňují mořské vlny, zobrazené jako propojené spirály, tentokrát jsou to opravdu spirály. Mají tu ještě další, ale ty nejhezčí ze Syru vystavuje Národní archeologické muzeum v Athénách.
Mramorové nádoby: Kalichy č. 3 (185) a 4 (179) a miska s plochýma ouškama č. 6 (182). Z Chalandriani na Syru. Skupina Keros-Syros, 2700 až 2400/2300 před n. l. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Keramická nádobka s držadlem a hubičkou, v nové době zvaná omáčkovník. Z pohřebiště u Chalandriani na Syru. Skupina Keros-Syros, 2700 až 2300 před n. l. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Krásnými předměty kultury Keros-Syros jsou menší mramorové kalichy a misky s rantlíky. Další podobné kalichy ze Syru vystavuje Britské muzeum v Londýně.
Mezi keramikou této vrstvy se na Syru najdou i tzv. omáčkovníky, což je jenom novodobé označení. Nevíme, k čemu sloužily. Podobné se v té době vyskytují i na řecké pevnině, v raně heladské kultuře (EH II), tisíc let před Mykénami, zvláště na pobřeží, ale nejen.
Větší keramická nádoba tvaru kandily, zdobená rytím. Z pohřebiště u Chalandriani na Syru. Skupina Keros-Syros, 2700 až 2300 před n. l. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Keramická nádoba podobná tzv. omáčkovníkům, ale vyšší, č. 30 (614). Z Chalandriani na Syru. Skupina Keros-Syros, 2700 až 2300 před n. l. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Už jsme si ukazovali mramorovou kandilu z předchozí kulturní vrstvy. Nyní se tvarově podobné předměty dělají také keramické a zdobí se rytím, jak vidíme na obrázku vlevo.
Za ukázku stojí i zvláštní vysoký „omáčkovník“, který připomíná dobové kultury severovýchodní Egeidy, např. na ostrově Lémnu.
Je tady taky kvantum docela pěkných hrníčků a kalíšků. Nejvíc pyxid, tedy nádobek na drobné věci, prostých i zdobených, jaké se v oné kultuře dělaly taky kamenné a patrně i dřevěné.
Kosmetické potřeby z Chalandriani na Syru, 2700-2400/2300 před n. l. Archeologické muzeum na Syru, místnost 3. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Jehly a jehlice. Skupina Keros-Syros, 2700 až 2400/2300 před n. l. Archeologické muzeum na Syru, místnost 2. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Vlevo vidíme předměty, které souvisí s malováním částí obličeje a těla: Keramická miska se stopami modrého pigmentu, č. 31 (779). Mramorová miska s hrudkami červeného pigmentu, č. 32 (382). Část duté kosti užívané jako nádobka na modrý pigment, č. 33 (829). Mušle a pinzeta, č. 34 (792) a 35 (793).
Vpravo je drobné bronzové nářadí a možná i ozdoby z pohřebiště u Chalandriani na Syru.
Je tady ještě kvantum rozličných misek a drtítek, a samozřejmě taky obsidiánu, i když hlavní doba jeho slávy už pomalu končí.
Kultura Kastri
Specifikem ostrova Syru je poměrně silné zastoupení kultury Kastri v pozdní fázi rané doby bronzové (EC II-III). Je dost odlišná od předchozí, trochu podobná kultuře Fylakopi I na ostrově Mélu (Milosu), má také s kontakty se severovýchodní Egeidou a s Anatolií. Je charakteristická specifickou keramikou a kvalitní kovovou industrií, zato kykladských „idolů“ v ní potkáváme méně. Na Syru je soustředěna opět v okolí Chalandriani, avšak na trochu jiné lokalitě, zvané Kastri, což je pro onu kulturu eponymické místo.
Specifikou keramiky kultury Kastri jsou džbány dost podobné tzv. kachním džbánům, jaké známe z kultury Fylakopi I, kvetoucí v téže době nebo o málo později na ostrově Mélu (Milosu), které vystavuje Britské muzeum, viz tady
Nářadí a dekorace z pohřebiště u Chalandriani na Syru. Skupina Kastri, 2300 až 2200 před n. l. Archeologické muzeum na Syru. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Kamenné nářadí z raně kykladského sídla na Kastri u Chalandriani, 2300 až 2200 před n. l. Archeologické muzeum na Syru. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Na obrázku vlevo je nářadí, hlavně bronzové, a reprodukce zdobného reliéfu, který vystavuje Národní archeologické muzeum v Athénách.
Ještě si ukážeme kamenná drtítka. Mají tu požehnaně dalšího nářadí, včetně bronzového, a také něco zbraní.
Řecká a římská antika
Řecká antická keramika, 10. až 5. století před n. l. Archeologické muzeum na Syru, místnost 3, skříň 7. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Hlava dítěte nalezená na ostrově Keós. Helénistická nebo římská doba. Archeologické muzeum na Syru. Kredit: Zde, Wikimedia Commons. Licence CC 4.0.
|
Ostatní kykladské kultury rané doby bronzové tady prakticky nejsou zastoupené. Podobně i střední a pozdní doba bronzová. Takže minojský vliv zde nevidíme, ani následnou přítomnost řeckých Achájců, nositelů mykénské kultury. Spíš několik importů z Egypta. Přejdeme tedy rovnou k normální řecké antice. Není jí tu mnoho a kvalita je spíše tuctová. Jako příklad jsem vybral vitrínu s keramikou.
Je toho tady přece jenom víc, především mramorové reliéfy z římské doby. Abych ukázal aspoň nějaký objekt, tak jsem vybral mramorovou plastiku hlavy dítěte. Je z pozdější antiky a našla se na ostrově Keós (Kea, Tzia) na severozápadním okraji Kyklad (neplést s ostrovem Kós, kde žil Hippokratés, ten je v souostroví Dodekanésu). Zdejší cenné kousky bohužel nejsou zrovna pro oko, znalci ovšem některé z nich ctí jako doklady toho či onoho.
Vystavují tu i několik vzácných alfabetických inskripcí z dost rané archaické doby, ale ty si necháme k ostrovu Amorgu, protože pocházejí z něj.
Míso literatury
Fotoalbum Archaeological Museum of Syros v mém uživatelském prostoru na Wikimedia Commons.
Oficiální stránky muzea na webu řecké památkové správy.
Fotoalbum Cycladic collections in the National Archaeological Muesum of Athens v mém uživatelském prostoru na Wikimedia Commons.
Fotoalbum Cycladic collection in the Goulandris Museum of Cycladic Art, Athens v mém uživatelském prostoru na Wikimedia Commons.
Fotoalbum EC in British Museum, London v mém uživatelském prostoru na Wikimedia Commons.
Obsidián – dávná materiálová inovace
Autor: Zdeněk Kratochvíl (17.06.2019)
Kykladské idoly
Autor: Zdeněk Kratochvíl (09.07.2020)
Industrie kykladské rané doby bronzové
Autor: Zdeněk Kratochvíl (19.07.2020)
Krásné kamenné nádoby z Kyklad rané doby bronzové
Autor: Zdeněk Kratochvíl (27.07.2020)
Kykladská keramika rané doby bronzové
Autor: Zdeněk Kratochvíl (04.08.2020)
Tajemné „kykladské pánvičky“
Autor: Zdeněk Kratochvíl (12.08.2020)
Petroglyfy kykladské rané doby bronzové
Autor: Zdeněk Kratochvíl (24.08.2020)
Pět muzeí horského městečka Apeiranthu
Autor: Zdeněk Kratochvíl (02.09.2021)
Archeologické muzeum v Apeiranthu (skryté poklady)
Autor: Zdeněk Kratochvíl (13.09.2021)
Archeologické muzeum na Paru
Autor: Zdeněk Kratochvíl (04.06.2025)
Antiparos
Autor: Zdeněk Kratochvíl (29.06.2025)
Kykladský podíl při vzniku minojské kultury na Krétě
Autor: Zdeněk Kratochvíl (18.10.2025)
Diskuze:
Rhoetus
Tomáš Novák,2026-03-01 12:08:35
Pane docente, viz článek o rhoetosaurovi - kdo to byl ten Rhoetus? Děkuji!
Pánvičky jako zrcadla
Petr Hilaris,2026-02-26 22:23:08
Jen pro zajímavost, působivé fotografie experimentálního užití "pánviček" jako zrcadel s užitím vody a olivového oleje lze nalézt v tomto článku na str. 668:
https://www.researchgate.net/publication/230164216_The_'frying_pans'_of_the_Early_Bronze_Age_Aegean_an_experimental_approach_to_their_possible_use_as_liquid_mirrors/
Tyto fotografie jsou rovněž v tomto blogu (úplně dole):
https://benedante.blogspot.com/2023/11/cycladic-frying-pans-as-mirrors.html
Pokud by šlo o standarty, tak bych očekával spíš silné kotouče s ornamenty z obou stran, než nezdobenou druhou stranu s výrazně zvýšenými okraji. Nicméně o tom nic nevím, takže si netroufám podpořit ani zavrhnout žádnou hypotézu.
Re: Pánvičky jako zrcadla
Eva M,2026-02-27 08:13:02
dobry den, za mne - snad by nejake svetlo mohla vnest technika, ony se po vetsine latek jiz daji najit nejake zbytky, na te researchgate jsou nejake clanky o organickych zbytcich po vareni ve staroveke keramice... to zdobeni vrypy k tomu myslim dava dobre predpoklady, tam by se mohlo ledasco zachytit...
pokud jde o oboustranne zdobeni - a nemohla tomu prekazet "technologie vyroby" (ovrypujete 1 stranu, pry rypani do 2. se vzor poskodi), pripadne treba se predpokladalo, ze se bude koukat jen na 1 stranu a 2. byla do neceho zasazena\ na necem lezela?
zrcadlo - no nevim, podle mne tomu chybi velmi prakticka soucastka, rukojet. tez citlivost fotografie a oka se lisi. nezda se to sikovne.
myslim, ze by bylo vhodne soustredit se na ty 2 :nozky: ---- jsou nejsou osoupane, stalo to, zasazovalo se to do neceho?
pokud plati, ze ty motivy jsou :morske:, cekala bych souvislost s morem, lodemi a pod.
treba nejaky symbol -- jen spekulace - zasveceni lode nekomu, k primontovani nekam.....
Re: Re: Pánvičky jako zrcadla
Eva M,2026-02-27 08:30:11
...takze bych povazovala za vhodnou ucast vselijakych tech laboratori zkoumajicich namahani materialu, tez s ruznymi co ja vim hplc spektroskopiemi pyrolyzami a co ja vim.... mozna rozbite vzorky pouzitych by byly uzitecne...
ale jestli to stoji za ty prachy a zda ty prachy na to nekdo ma...
Re: Re: Re: Pánvičky jako zrcadla
Petr Hilaris,2026-02-27 15:52:06
Nějakou formu držadla nebo vsazení na nějakou tyč a podobně předpokládají téměř všechny hypotézy. Zrovna u zrcadla tvořeného tekutinou by to ale potřeba nebylo, protože by leželo vodorovně. Nijak však tuto hypotézu nehájím, i když ty fotografie ukazují, že stojí za to brát ji v úvahu.
Pokud jde o materiálové analýzy, tak souhlasím. Možná to už někdo zkoumal, ale já o stavu výzkumu kykladských artefaktů nemám žádné znalosti.
Nejpůvabnější je stará hypotéza, že šlo o poklice k nějakým nádobám. To by vysvětlovalo jak zvýšený okraj, tak zdobení z druhé strany. Bohužel se nenašly žádné nádoby, na které by se pánvičky jako poklice hodily...
Re: Re: Re: Re: Pánvičky jako zrcadla
Zdeněk Kratochvíl,2026-02-28 11:28:11
Momentálně můžu jen citovat, co napsal Colin Renfrew (1937-2024), jeden z předních znalců dávných Kyklad, totiž že ty "pánvičky" nesloužily ke smažení ani k ničemu podobnému, žádné stopy kuchyňského užívání se nenašly. Reflektuje to ovšem stav asi tak do roku 2020, ale nic novějšího převratného jsem nepotkal.
Když je člověk vidí, tak se samozřejmě nabízí představa, že to byly zdobné pokličky. Jenže se nikde nenašlo, k čemu, co by pokrývaly.
Zvláštní je také to, že tahle kultura, která si tolik libovala v kamenných nádobách a uměla je dělat zatraceně dobře, dávala v tomto případě přednost keramice. Kamenné (mramor, steatit) jsou asi jen asi 3 nebo 4, tedy několik málo procent celkového počtu, přitom vypdají podobně. (Dál bych se jen opakoval, prostě nevím, a boužel asi nejen já.)
Funkce pánviček
Tomáš Novák,2026-02-24 13:18:19
Nejspíš symbol či posvátné místo vložení obětin v jakémsi nám neznámém rituálu plodnosti:
Horst, K.; Steinmann, B.; Hattler, C. (2011). Spiegel oder Spendenschale? Kykladen: Lebenswelten einer frühgriechischen Kultur. Karlsruhe: Darmstadt: Primus Verlag. pp. 100–107.
Re: Funkce pánviček
Zdeněk Kratochvíl,2026-02-24 13:43:23
Díky za literární přihrávku dvou interpretací, ale jsou s nimi potíže.
To zrcadlo je asi nejstarší výklad, z raného 20. století. Předpokládá naplnění rubové strany vodou nebo olejem a použití jako magické zrcadlo, případně ke sledování chvění, nebo dokonce k pozorování Slunce.
Obětiny by tam dávat šly, ale bylo by to divné, když měli tuze pěkné obětní kerny, misky a pixidy.
S každým z výkladů jsou potíže. Boihužel se (na rozdíl třeba od pití z kalicha) nezachoval žádný kykladský "idol", který by s tím manipuloval.
Privátně si myslím, že je to prostě standarta, analogická "šamanským", zobrazující strukturu kosmu. Mohla stát na posvátném místě, zapasavaná nastojato v dřevěném uchycení, případně se nosit v procesí nebo na poutní lodi, nebo položit významné osobě do hrobu. Ale nelpím na tom.
Díky za skvělý článek
Prinz Pavel,2026-02-24 11:36:34
Jsem školením i povoláním technik, a tak musím vyjádřit obdiv nad prací kykladských řemeslníků, schopných vytvořit duté (!) rotační těleso z mramorového monobloku, pomocí kamenných nástrojů a abrasiv vyšší tvrdosti. Klobouk dolů.
Re: Díky za skvělý článek
Ludvík Urban,2026-02-25 09:55:14
Nejsem si jistý, že se to zhotovovalo pomocí nějakého dláta, do kterého se bušilo palicí.
Zrovna nedávno jsem si v Pliniovi starším všiml pasáže věnované zpracování kamene a on tam tvrdí, že se to dělalo pískem. Dokonce jmenuje několik druhů písku, užívaných na opracování kamene, který se do Itálie dovážel z několika velmi vzdálených lokalit. Mám pocit, že jdene druh písku byl z Řecka.
Je tedy možné, že se přebytečný materál neodsekával, ale prostě odšmidlal... ;)
Re: Re: Díky za skvělý článek
Zdeněk Kratochvíl,2026-02-25 11:59:02
Plinius popisuje výrobu jiných předmětů v úplně jiné době, o dva a půl tisíce let pozdjěi, a jinde. Technika sice byla obecně vzato už mnohem pokročilejší, ale paradoxně ne v tomhle oboru.
Tohle se dělalo brusivem nadrceným v kulovém mlýnku. V jednoduchých případech se na něj tlačilo kusem kůže, něco jako ochranná rukavice. Jemnosti se dělaly pomocí měděného plechu s okrajem tvaru zubů, někdy stočeného do "vrtáku", ale ta měď jenom vodila brusný materiál. Přesto se taky opotřebovávala, takže to bylo hodně nákladné.
Palice se mohla použít jen na přibližně rovníé bloky, jinak by to prasklo. Ještě větší problém než s mramorem byl s tvrdšími a přitom lámavými kameny, třeba s dioritem. Přitom z něho brousili i dost složité duté tvary. Stejnou technologii používali taky Minojci a Egyťané.
Diskuze je otevřená pouze 7dní od zvěřejnění příspěvku nebo na povolení redakce





















